06. Primeira e Segunda Sub-Raça Ariana – Asia Central e Sul. Povos do vale do indo . Castas da Índia. China.

“Dos Espíritos degredados no ambiente da Terra, os que se gruparam nas margens do Ganges foram os primeiros a formar os pródromos de uma sociedade organizada, cujos núcleos representariam a grande percentagem de ascendentes das coletividades do porvir. As organizações hindus são de origem anterior à própria civilização egípcia e antecederam de muito os agrupamentos israelitas, de onde sairiam, mais tarde, personalidades notáveis, como as de Abraão e Moisés. As almas exiladas naquela parte do Oriente muito haviam recebido da misericórdia do Cristo, de cuja palavra de amor e de cuja figura luminosa guardaram as mais comovedoras recordações, traduzidas na beleza dos Vedas e dos Upanishads. Foram elas as primeiras vozes da filosofia e da religião no mundo terrestre, como provindo de uma raça de profetas, de mestres e iniciados, em cujas tradições iam beber a verdade os homens e os povos do porvir, salientando-se que também as suas escolas de pensamento guardavam os mistérios iniciáticos, com as mais sagradas tradições de respeito.

Era na Índia de então que se reuniam os arianos puros, entre os quais se cultivavam igualmente as lendas de um mundo perdido, no qual o povo hindu colocava as fontes de sua nobre origem. Alguns acreditavam se tratasse do antigo continente da Lemúria, arrasado em parte pelas águas dos Oceanos Pacífico e Índico, e de cujas terras ainda existem porções remanescentes, como a Austrália.

A realidade, porém, qual já vimos, é que, como os egípcios, os hindus eram um dos ramos da massa de proscritos da Capela, exilados no planeta. Deles descendem todos os povos arianos, que floresceram na Europa e hoje atingem um dos mais agudos períodos de transição na sua marcha evolutiva. O pensamento moderno é o descendente legitimo daquela grande raça de pensadores, que se organizou nas margens do Ganges, desde a aurora dos tempos terrestres, tanto que todas as línguas das raças brancas guardam as mais estreitas afinidades com o sânscrito, originário de sua formação e que constituía uma reminiscência da sua existência pregressa, em outros planos.(...)

Os cânticos dos Vedas são bem uma glorificação da fé e da esperança, em face da Majestade Suprema do Senhor do Universo. A faculdade de tolerar e esperar aflorou no sentimento coletivo das multidões, que suportaram heroicamente todas as dores e aguardaram o momento sublime da redenção. Os mahatmas[1] criaram um ambiente de tamanha grandeza espiritual para o seu povo, que, ainda hoje, nenhum estrangeiro visita a terra sagrada da Índia sem de lá trazer as mais profundas impressões acerca de sua atmosfera psíquica. Eles deixaram também, ao mundo, as suas mensagens de amor, de esperança e de estoicismo resignado, salientando-se que quase todos os grandes vultos do passado humano, progenitores do pensamento contemporâneo, deles aprenderam as lições mais sublimes.”

Francisco Candido Xavier/Emmanuel. A caminho da luz

Segundo o blog “Historias da Historia”, o hinduísmo é uma religião muito antiga, presume-se que tenha surgido há cerca de 4 ou 5 mil anos, criada pelo povo ariano. Esse povo falava uma língua chamada sânscrito e, depois de ocupar o vale do Indo, ocupou também o vale do Ganges, outro rio que nasce no Himalaia, atravessando todo o norte da Índia, desaguando na Baía de Bengala.

A tradição hindu diz que os Vedas foram compostos pelo sábio Vyasa, por volta do ano de 3102 a.C, contudo, alguns historiadores apontam que algumas das tradições e histórias contidas no Rigveda datem de 2500 a.C e 2000 a.C. Vyasa teria composto a maioria dos hinos contido nos quatro vedas, contudo, teria sido auxiliado por seus melhores discípulos para concluir essa vasta obra, lembrando que eles transmitiram tais saberes oralmente. Os Vedas são a base da religião hindu ou hiduísta. Os arianos, por isso, são também chamados de védicos.

Fonte: http://www.insightgeopolitico.com/category/asia-central/

“O modelo mais corrente defende que os Arianos Vedicos entraram na India vindos do noroeste, através das passagens montanhosas do Afeganistao. Pinta-se a imagem de tribos bárbaras semi-nomades, em busca de novas terras de pastagem para seu gado precioso. Em sua busca de riquezas, conta essa historia, os Arianos louros e de olhos azuis eram tão rudes e sem piedade como os Hunos posteriores, conquistando e submetendo a população nativa da península indiana pela espada. (...) Os Arianos olhavam com desprezo o inimigo conquistado, zombando de caracteristicas como o nariz achatado e a pele escura da população nativa. Tambem ridicularizaram e rejeitaram a fala dos conquistados como bárbara, forçando-os a aprender com seu próprio sânscrito védico. Substituiram os sacerdores existentes e seu panteão divino por seus próprios especialistas chamanicos e suas divindades. Os conquistados foram obrigados a ocupar a posição mais baixa – a dos shudras – na hierarquia social védica.(...)”

FEUERSTEIN, Georg; KAK, Subhash; FRAWLEY, David. In search of the cradle of civilization. Wheaton: Quest Books, 2001.

“NUMA EPOCA QUE ANTECEDEU A CONSTRUÇÃO DAS GRANDES PIRÂMIDES DO EGITO, uma tribo de arianos que habitava ao sul do mar Caspio infiltrou-se pelo norte do Ira, em direção ao Oriente, e formou acampamento regular nas regiões baixas próximas ao Pamir[2], as margens do rio Mugab. Em seguida, após tempo razoavel de permanência ali, a partir de 2500 ac parte desta tribo de arianos adentrou o vale do indo e o territorio ocidental do Ganges, estabelecendo-se em ampla região.

Fonte: http://ponteoculta.blogspot.com.br/2015/06/as-duas-vertentes-xii.html

Os árias, após derrotas e conquistas realizadas, ao contatar civilizações mais antigas ali estabelecidas, confraternizaram-se com elas em espirito, pois também aquelas eram compostas por espiritos degradados do mesmo orbe de Capella.

Assim, por afinidade de ideias cósmicas, absorveram dos povos conquistados parte da cultura ha muito desenvolvida por eles, e mesclaram seus conhecimentos de SABEDORIA DIVINA (VEDAS), constituindo em comum uma pleiade inumeravel de seres cosmicos sobrenaturais, divindades propensas ao bem e ao mal. Entretanto foi somente cerca de um milenio apos a invasao, por volta de 1500 ac, que os arianos vedas, dotados de conhecimento religioso avançado, registraram em sanscrito arcaico , lingua falada por eles e EXPRESSAO CAPELLINA RUDIMENTAR, parte da sabedoria de remotas epocas, e que seria nos seculos posteriores, vertida definitivamente para o sanscrito corrente pelos sacerdotes (bramanes).(...)

As grandes piramides do Egito ja estavam em fase de conclusao, e Abraao, o patriarca do povo hebreu somente haveria de nascer varios seculos depois. (…)

Os arianos vedas reservaram para eles próprios duas classes (os castas): a dos sacerdotes (bramanes) e dos guerreiros (chatryas) (…) Para a maioria do povo destinaram a terceira casta, os vaixas (artesaos, agricultores, comerciantes). A quarta casta era formada pelos servicais, os sudras.

Em beneficio de suas proprias castas ensinaram ENGANOSAMENTE que a criatura uma vez nascida numa casta, dela nao sairia, salvo em outra encarnação do espirito.
O orgulho daquelas almas Capellinas em desterro fe-las esquecer do compromisso assumido no passado de promover a evolucao da Terra em todos os sentidos, fisico, moral e religioso. Contudo o carma que ensinaram de forma distorcida ao povo tambem as fez retornar encarnando as mesmas condicoes dos que haviam subjugado, para expiar as penas que haviam imposto no passado.”

Colonia Capella, Pedro de Campos pelo espirito de Yehoshua ben Nun (profeta Josue)

No Pamir que que se iniciou a existência do Homem de pele clara, resultante da mistura das sub-raças atlantes. Daqueles altiplanos, 5 a 7 mil metros de altitude, onde sopra o permanente vento gelado, onde o solo se cobre de pedregulhos, que desceram os que viriam de ser os formadores das sub-raças da Quinta Raça, esta na qual nos encontramos.

“A quinta raça, a ariana, que está agora à frente da evolução humana, desenvolveu-se da quinta sub-raça atlante. As famílias que então apresentavam mais qualidades, foram isoladas na Ásia Central, e o novo tipo racial evoluiu sob a orientação direta de um Grande Ser chamado Manu[3]. Saindo da Ásia Central, a primeira sub-raça estabeleceu-se na Índia, ao sul dos Himalaias, e com suas quatro castas, instrutores, guerreiros, comerciantes e operários, tornou-se a raça dominante na vasta península hindustânica, depois de ter subjugado povos da terceira e quarta raças-raizes que então a habitavam.”

A Sabedoria Antiga, Annie Besant.

Fonte: https://www.10emtudo.com.br/aula/ensino/asia_meridional_o_subcontinente_indiano/

E quem vivia na India antes dos povos arianos chegarem?

Fonte: https://pza1.files.wordpress.com/2010/10/cap-7-india1.doc

Às tribos que primeiro habitavam o país dá-se geralmente o nome de Dravídicos e o primeiro período da história indiana é geralmente conhecida pelo período Dravídico. (Manfred)

Segundo Manfred, a cultura e o nível de desenvolvimento das tribos dravídicas correspondem grosso modo aos da sociedade sumero-acádica. A população dedicava-se ao cultivo de terras irrigadas e à criação de gado. As searas mais comuns eram de trigo e cevada, e os animais domésticos eram o carneiro, o porco e o búfalo. Cedo, porém, foram domesticados camelos e elefantes.

Durante o período Dravídico já existiam importantes cidades com ruas direitas e largas e casas de dois andares, tais como Harappa e Mohenjo-Daro, descobertas em escavações. As casas eram feitas de tijolo vermelho cozido. Em Mohenjo-Daro encontraram-se restos de sistemas de fornecimento de água e de esgotos e há muitos indícios de a cidade ter sido um centro comercial e de artesanato.

Segundo blog de Joelza Domingues, o vale do Indo e do Sarasvati começaram a ser ocupados por aldeias neolíticas por volta de 7.500 a.C. (cultura pré-Harappa). A civilização harapeana teria tido seu aparecimento por volta de 3500 a.C. passando por 3 fases:

a)    Harappa anterior: 3500 a 2600 a.C. (primeiros exemplos de escrita)

b)    Harappa madura: 2600 a 1900 a.C. (apogeu)

c)    Harappa posterior: 1900 a 1400 a.C. (declínio).

As ruínas dos grandes palácios de Mohenjo-Daro e de Harappa, que eram obviamente palácios reais, dão testemunho da existência de um poder de estado na sociedade dravídica, o que não quer dizer que então a Índia fosse um reino unificado, pois estava dividida numa série de pequenos reinos e principados. A julgar pelos bairros habitados pela nobreza e pelos pobres, já havia diferenças sociais baseadas na propriedade e uma forma embrionária de sociedade de classes. A existência de escrita revela, também, um nível de desenvolvimento bastante avançado.

Rakhigarhi, no noroeste da Índia, situado próximo ao leito seco do rio Sarasvati, é considerado o maior sítio harapeano, com 350 hectares ou 3,5 km2 enquanto Harappa e Mohenjo-daro têm, respectivamente 200 e 150 hectares. É, também, o mais antigo, com datações entre 6000 e 5000 a.C. o que leva à hipótese de que Rakhigarhi foi o núcleo inicial da civilização harapeana e de onde ela teria se expandido para o vale do Indo.

Milhares de selos (pequenas placas de argila) foram encontradas nas cidades harapeanas. Eles trazem figuras de animais e humanas além de inscrições. Muitas dessas placas foram encontradas na Mesopotâmia indicando a existência de um comércio entre harapeanos e sumérios, acadianos[4] e babilônios, realizado pelo mar da Arábia em direção ao golfo Pérsico. Eram comercializados produtos agrícolas, marfim, tecidos de algodão e pedras semipreciosas. Povos da Ásia Central e do planalto do Irã também estavam na rota das caravanas de mercadores harapeanos, e há evidências de contatos comerciais com Creta e o Egito.

O bramanismo, brahmanismo ou religião bramânica consistiu numa adaptação da religião védica (alguns falam em evolução, mas usar esse termo para o estudo da religião é bastante complexo), por sua vez o bramanismo acabaria por influenciar bastante o hinduísmo. Tal religião surge em data incerta, mas se formar no seio do vedismo e se desenvolve quase que paralelamente a este. Todavia, além dos Vedas o bramanismo também possui outros dois conjuntos de textos sagrados, os Brâmanas os quais foram escritos entre os séculos IX a.C e VII a.C, e os Upanishads, os quais foram escritos talvez entre os séculos VI a.C e IV a.C. Alguns historiadores consideram que a elaboração destes livros consistam numa marca de ruptura final com a religião védica.

Classificar o hinduísmo como uma religião é visto por alguns historiadores e outros estudiosos como um problema, pois o hinduísmo possui uma grande diversidade de crenças, ritos e sincretismos. Alguns argumentam que ele na verdade de seria uma tradição religiosa indiana que englobou ao longo da História distintas crenças, ritos e ideologias até formar esse grande complexo religioso que hoje chamamos de hinduísmo. De fato, o hinduísmo conserva tradições do vedismo, bramanismo, jainismo, e outras crenças.

Manfred explica que o dogma básico do bramanismo era a crença em três deuses — Brama, criador do mundo, Vishnu, o deus do Bem, e Shiva, o deus do Mal, os quais firmavam a grande tríade (trimurti). O desenvolvimento desta religião acompanhou de muito perto a consolidação do poder da casta dos sacerdotes brâmanes, os únicos que tinham o direito de interpretar livros sagrados ou Vedas. As práticas rituais desta religião eram muito complicadas e estabeleciam, inclusive, os mínimos pormenores, como por exemplo qual devia ser o corte e o comprimento do cabelo dos fiéis.

No século VI a.C. acabaria por surgir outra tendência religiosa — o budismo. O fundador desta escola foi Sidartha Gautama (Buda – o iluminado) ou Shakya Muni que se opôs ao monopolismo religioso dos brâmanes e procurou abolir a desigualdade baseada nas castas, pelo menos no que respeita à vida espiritual do indivíduo. Buda pregava também a não resistência ao mal, a abstinência e a renúncia a todos os desejos egoístas como fatores essenciais para se atingir o nirvana, ou perda da individualidade pela imersão na vida universal. O budismo foi declarado religião oficial durante o reinado de Asoka no século III a.C. e hoje se encontra muito difundida no Tibet, no  sudeste asiático, no Japão e na China. Assim, o hinduísmo e o budismo são “parentes” e guardam muitos elementos comuns.

O jainismo ou jinismo surge pelo menos no que conhecemos hoje de suas práticas, no século VI a.C ou V a.C, tendo na pessoa de Vardhamana (599-523 a.C) mais conhecido como Mahavira ("Grande herói") o seu líder e reformador. 

Assim como o jainismo, o budismo também surgiu como uma oposição ao controle do bramanismo, isso repercutiu na não aceitação dessa nova religião em algumas partes da Índia. 

Das religiões indianas mencionadas neste texto, o silkhismo é a mais jovem delas, tendo surgida no final do século XV e começo do XVI. O idealizador dessa nova fé foi o Guru Nanak (1469-1539) o qual passou a pregar na região do Punjab uma crença baseada no monoteísmo.

Cronologia:

                                                                         

Antes de 2000 a.C: A civilização do vale de Indus

1500-500 a.C.: O Período Védico

500 a.C-500d.C: Epic, Puranic e idade clássica

500 -1500 : Período Medieval

1500-1757 : Período pré-moderno

1757-1947 : Período britânico

1947 em diante: India independente

“Inegavelmente, o mais prístino foco de todos os surtos evolutivos do globo é a China milenária, com o seu espírito valoroso e resignado, mas sem rumo certo nas estradas da edificação geral. Quando se verificou o advento das almas proscritas do sistema da Capela, em épocas remotíssimas, já a existência chinesa contava com uma organização regular, oferecendo os tipos mais homogêneos e mais selecionados do planeta, em face dos remanescentes humanos primitivos. Suas tradições já andavam de geração em geração, construindo as obras do porvir. Daí se infere que, de fato, a história da China remonta a épocas remotíssimas, no seu passado multimilenário(...). A cristalização das ideias chinesas advém, simplesmente, desse insulamento voluntário que prejudicou, nas mesmas circunstâncias, o espírito da Índia, apesar da fascinante beleza das suas tradições e dos seus ensinos. É que a civilização e o progresso, como a própria vida, dependem das trocas incessantes. O Universo, na sua constituição maravilhosa, não criou nem sanciona leis de isolamento na comunidade eterna dos mundos e dos seres.”

Francisco Candido Xavier/Emmanuel. A caminho da luz

“Na pré-história, a China foi habitada, entre 550 mil a 300 mil anos antes de Cristo, pelo Homo erectus, antepassado do Homo sapiens cujo um dos espécimes mais famoso é o Homem de Pequim, descoberto em 1927 em Zhoukoudian que usava instrumentos de pedra e o fogo. Os primeiros indícios de fogo são de há 460 mil anos pelo Homo Erectus, sessenta mil anos depois alimentavam-se de carne, nozes e bagas. Também foram descobertos restos de alimentos de frutos selvagens, especialmente ginginha do rei, juntamente com rebentos de plantas e tubérculos, insetos, répteis, aves, ovos, ratos e grandes mamíferos. Viviam em grutas, abrigos nos rochedos e acampamentos ao ar livre. Os caçadores-recoletores primitivos de há 200 mil anos moviam-se duns sítios para os outros aproveitando os vários e diferentes recursos sazonais. Entre 200 mil e 50 mil a.C. o Homo sapiens inicial habitou certas zonas da China e o mais recente, o Homo Sapiens Sapiens esteve em Zhoukoudian 40 mil anos a.C.. Também esteve no mesmo sítio Homo Erectus há 1 milhão de anos. Os homo Sapiens fixaram-se no Nordeste da China há cerca de 25 mil anos atrás a seguir de a parte mais quente do Sul já ter sido explorado.”

Wikipedia

Fonte: http://china-antiga.blogspot.com.br/2007/07/perodo-xia.html

Segundo a mitologia taoista chinesa, Pan Gu, o primeiro homem, saiu de um ovo e criou o céu, a terra e alguns heróis. Entre as povoações que delineiam a origem dos chineses podemos destacar a cultura Daxi, a cultura Majiapang, a cultura Hemudu e a cultura Yangshou , estabelecida nas proximidades do rio Amarelo, cerca de 5.000 anos antes de Cristo.

Na China surgiu uma das mais belas tradições da humanidade que chegou ate nossos dias, como pálido reflexo da Revelação Primordial foi o da Filosofia do Principio Único e Universal, isto é, a Lei do Yin e do Yang (natureza comandada por forças opostas). A história do aparecimento desta Filosofia remonta ao Período dos Três Augustos.

As dinastias são um dos elementos mais importantes na estrutura histórica deste país que estendeu, de maneira notável, sua influência e poder. Três Augustos (conhecidos pelos nomes de FO-HI, CHEN-NONG e HOUANG-TI, isto é, os "Tam Houangs" - os Três Poderes Fundamentais: do Céu, da Terra e do Homem) e os Cinco Imperadores foram líderes mitológicos da China durante o período aproximado de 2850 a.C. a 2205 a.C., tempo anterior à Dinastia Xia, que foi a primeira dinastia e chegou a governar a China desde o século XXI ao século XVI a.C. , num período de mais de 500 anos com 14 gerações e 17 reis.

O mais antigo sábio que a história nos tem transmitido a memória, é sem dúvida, Fo-hi. Ele teria reinado na China, talvez, na qualidade de imperador a partir de 3.468 A . C.

“A História não vos fala de outros, antes do grande Fo-Hi, que foi o compilador de suas ciências religiosas, nos seus trigramas duplos, que passaram do pretérito remotíssimo aos estudos da posteridade. Fo-Hi refere-se, no seu “Y-King” (Livro das Mutaçoes), aos grandes sábios que o antecederam no penoso caminho das aquisições de conhecimento espiritual. Seus símbolos representam os característicos de uma ciência altamente evolutiva, revelando ensinamentos de grande pureza e da mais avançada metafísica. Em seguida a esse grande missionário do povo chinês, o Divino Mestre envia-lhe a palavra de Confúcio ou Kong-Fo-Tsé, cinco séculos antes da sua vinda, preparando os caminhos do Evangelho no mundo, tal como procedera com a Grécia, Roma e outros centros adiantados do planeta, enviando-lhes elevados Espíritos da ciência, da religião e da filosofia, algum tempo antes da sua palavra mirífica, a fim de que a Humanidade estivesse preparada para a aceitação dos seus ensinos.”

Francisco Candido Xavier/Emmanuel. A caminho da luz

“Confúcio instaurou um culto ao Céu (thian) e adoração do Imperador Superior (shangti), criador de diferentes espíritos.
O culto dos antepassados é a base da religião chinesa, a crença na imortalidade da alma.
Confúcio dá uma direção moral a seus discípulos, ensina sobre o respeito, a franqueza, o orgulho, o infortúnio, a benevolência, a modéstia, a justiça, o devotamento e o culto da família. Havia ensinamentos destinados ao público e ensinamentos secretos através de pensamentos metafísicos. Foi o primeiro a formular a máxima: “não faças a outrem o que não queres que te façam”.

Lao-Tsé nasceu em 604 A . C . É o mais importante sábio depois de Confúcio. Suas obras mais importantes são três opúsculos: o Tão ou Livro da Senda, o Te, Livro da Virtude ou da Retidão e o Kang-Ing ou livro das Sanções. Ele ensinou que a Senda só se alcança pela totalidade das práticas das virtudes.
A descoberta da Senda, se pode ser dirigida, não pode ser feita senão pelo próprio indivíduo.”

Pedro Neves

“A dinastia Shang (1750 A.C. – 1040 A.C.) ficou conhecida, principalmente, pelo seu desenvolvido sistema de escrita, em sua maioria, gravado em peles de animais. Tida como a principal fundadora da civilização chinesa, a dinastia Zhou (1100 A.C. – 771 A.C.) controlou hegemonicamente a região do chamado Reino Médio. Depois desse período hegemônico, a civilização Zhou sofreu uma invasão promovida por bárbaros da região Oeste. Em virtude do processo de invasão, a dinastia Zhou transferiu-se para a parte oriental do território chinês. Após o deslocamento, floresceram entre os Zhou diferentes sistemas de pensamento filosófico: o daoísmo, o confucionismo e o legalismo.

No fim desse período, inicia-se um intenso período de batalhas, conhecido como Estados Guerreiros (403 A.C. - 221 A.C.). Nesse período, que encerra as origens da civilização chinesa, ocorreu uma série de conflitos dotados de numerosos exércitos, cercos militares e batalhas que duravam vários dias.”

Rainer Sousa

Existiu, também, uma dinastia chamada Han (associada à evolução da linguagem chinesa e ao seu sistema de escrita baseado nos caracteres), de 202 a.C. a 220 d.C, já na era das Dinastias Imperiais, que promoveu o pensamento de Confúcio e começaram, dessa forma, a aparecer os primeiros funcionários que administraram a China durante séculos. Apesar de que Confucio viveu no século VI a.C., na Era dos Reinos Combatentes, esta dinastia foi inspirada por suas ideias para a organização da sociedade chinesa.

Confucio pregava oito virtudes básicas que todo homem deve seguir para ser bom e honesto:

1.    O respeito pelos outros

2.    A tolerância

3.    O perdão

4.    A fidelidade

5.    A devoção

6.    A confiança

7.    O dever

8.    O culto aos antepassados

Alem do confucionismo existia também o taoismo e o budismo, no século I, vindo da India.

A medicina chinesa é a terceira forma de medicina mais antiga do mundo, a medicina egípcia e a babilônica são anteriores.

O papel foi inventado na China e muito contribuiu para a educação. Na China também foi inventado a bussola, o ábaco, a pólvora, a seda. As dinastias marcaram fortes períodos de sua história, algumas ficaram conhecidas por incrementar a economia, outras por instaurar períodos de maior repressão.

Durante muito tempo, o norte da China esteve dominado pelos bárbaros. O sul tinha ficado bem dividido em diversas regiões. Um general do exército Qin Shi Huang Di, primeiro imperador chinês (desde 247 até 221 a.C.), conseguiu iniciar o processo de reunificação do país, depois de muitas lutas sangrentas e conflitos políticos da época. Nos anos que se seguiram, seus filhos continuaram a reunificar o que, hoje, conhecemos como China. A muralha da China começou a ser construida nessa época (220 a.C.) para impedir a entrada de tribos nomades vindo da Mongolia e da Manchuria. Sua construção durou 2000 anos! Os comerciantes andavam sobre a muralha para fazer seus negócios.

Fonte: https://www.deviantart.com/tag/manchuria

Leandro Villar nos conta que o povo mongol já existe há vários séculos, mas suas origens ainda são desconhecidas. Os relatos mais antigos datam do século VII, especialmente dos chineses, contudo o tronco da família mongólica é bem mais antigo, remontando há milhares de anos. Deste tronco familiar surgiram os povos que deram origem aos mongóis, turcos, hunos, citas, cazaques, chineses, coreanos, japoneses, e a centenas de povos indígenas das Américas, reafirmando a teoria da colonização do continente americano através do Estreito de Bering. Daí o fato de que todos estes povos possuírem semelhanças físicas bem contrastantes. Mas de qualquer forma, antes do século XIII, os mongóis não eram um povo unificado, não havia um governo centralizado, a Mongólia era apenas a região que eles viviam, até mesmo uma identidade nacional não existia. Embora eles falassem a língua mongol, tivessem a mesma religião e cultura, eles se referiam um aos outros pelos nomes dos clãs, dentre os quais se destacavam os Merquitas, Queraítas, Tártaros (alguns viajantes denominavam todos estes clãs de forma genérica, usando a palavra tártaro) e os Naimans.  Uma identidade nacional só surgiu no século XIII com o início do império.

O mongóis antes do século XIII habitavam a região que compreendia ao sul o rio Kerulen e ao norte o rio Onon, e entre os dois, as montanhas Burqan Qualdun, consideradas até hoje como local sagrado. A maior parte do território da Mongólia é formada por planaltos e estepes, além de possuir algumas cordilheiras, especialmente na parte norte do país. Nos vales destas montanhas existem florestas de coníferas ou florestas de pinheiros, lar de algumas tribos seminômades. Não obstante, ao sul do país encontram-se as terras áridas do Deserto de Gobi que marca a fronteira entre a Mongólia e a China. A Mongólia possui os rios e lagos de água doce mais limpos do mundo.

A religião dos mongóis nesse tempo e por muitos séculos fora o xamanismo. Xamanismo é um termo genérico para se referir a práticas medicinais, mágicas, fetichistas, animistas, entre outras. Nesse caso, o xamanismo era cultuado e seguido por distintos povos da Ásia, Europa, Américas e África. Possuindo suas próprias particularidades. Neste caso, geralmente o xamã é uma mistura de mago, curandeiro e sacerdote, logo, em algumas culturas ele é visto como o intermediário entre os homens e os deuses, possuindo poderes mágicos e até proféticos, como a vidência. Os xamãs poderiam ser homens ou mulheres, eram temidos por alguns, ou vistos com respeito por outros.

Fonte: http://seguindopassoshistoria.blogspot.com.br/2011/11/os-mongois.html

O Xamanismo ainda existe na Mongólia, contudo hoje em dia a religião principal do país é o budismo de vertente tibetana, introduzido no país por monges chineses, principalmente após o fim do império e quando o país todo passou a ser território do Império Chinês. No entanto, muitos mongóis se declaram sem religião. E no caso dos atuais xamãs, alguns se tornaram charlatões, ou desenvolveram métodos próprios, que diferem dos métodos tradicionais, conservados por alguns outros. Os mongóis acreditavam em vários deuses, mas especialmente tinham respeito e medo de um deus, Tengri, o Senhor do Céu azul e deus dos trovões e tempestades (a versão mongol de Zeus). 

A história do homem que viria a se chamar Genghis Khan, imperador dos mongóis, senhor de quase toda a Ásia, se iniciou por volta de 1167 próximo as margens do rio Onon, no norte da Mongólia. Nessa época, ele era conhecido pelo seu nome verdadeiro, Temudjin.  Em 1206, após dez anos de guerras, Genghis, conseguiu unificar a porção oriental da Mongólia e a porção ocidental, unificando todas as tribos através de clemência, honrarias, crueldade e medo. Assim, no ano de 1206, um novo Quriltay fora convocado e os senhores mongóis decidiram conceder a Genghis Khan o título de kagan (imperador). A Mongólia fora unificada e o império nascia. 

A rota da seda foi criada há 4.500 anos por pastores nomades, que levavam seus rebanhos a locais altos no verão, em busca de melhores pastagens. Eles acabaram criando a trilha que os mercadores utilizariam para transportar a seda chinesa, um dos materiais mais apreciados e comprados no mundo todo.

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/2017/03/1864919

A história do Tibete teve início há cerca de 2 100 anos.

Em 127 a.C., uma dinastia militar fixou-se no vale de Yarlung e passou a comandar a região, perdurando-se esta situação por oito séculos. Por centenas de anos "belicistas" o Tibete investiu sobre terras vizinhas.

Este comportamento mudou em 617, quando o imperador Songtsen Gampo - 33º rei do Tibete – começou a transformar a civilização feudo-militar em um império mais pacífico. Seu reinado durou até 701, e seu legado foi imenso: criou o alfabeto tibetano; escreveu e estabeleceu o sistema legal tibetano (baseado no princípio moral segundo o qual é valorizada a proteção do meio-ambiente e da natureza); favoreceu o livre exercício religioso do budismo, e; construiu vários templos (dentre eles destacam-se o Jokhang e o Ramoche).

A partir do século VII a região tornou-se o centro do lamaísmo, religião baseada no budismo, transformando o país num poderoso reinado. Antigo objeto de cobiça dos chineses, no século XVII o Tibete é declarado incluído no território soberano da China. A partir daí seguem-se dois séculos de luta do Tibete por independência, conquistada - temporariamente - em 1912.

Em 1950, o regime comunista da China ordenou a invasão da região, que foi anexada como província. A oposição tibetana foi derrotada numa revolta armada em 1959. Como consequência, o 14° Dalai Lama, Tenzin Gyatso, líder espiritual e político tibetano, retirou-se para o norte da Índia, onde instalou em Dharamsala um governo de exílio

Em setembro de 1965, contra a vontade popular de seus habitantes, o país torna-se região autônoma da China. Entre 1987 e 1989, tropas comunistas reprimiram com violência qualquer manifestação contrária à sua presença. Há denúncias de violação dos direitos humanos pelos chineses, resultantes de uma política de genocídio cultural.

Em agosto de 1993 iniciaram-se conversações entre representantes do Dalai Lama, laureado com o prêmio Nobel da Paz em 1989, e os chineses, mas mostram-se infrutíferas. Em maio de 1995, foi anunciado pelo Dalai Lama o novo Panchen Lama, Choekyi Nyima, de 6 anos, o segundo na hierarquia religiosa do país. O governo de Pequim reagiu e afirmou ter reconhecido Gyaincain Norbu, também de 6 anos, filho de um membro do Partido Comunista da China, como a verdadeira encarnação da alma do Panchen Lama.

Ugyen Tranley, o Karmapa Lama, terceiro mais importante líder budista tibetano, reconhecido tanto pelo governo da China como pelos tibetanos seguidores do Dalai Lama, fugiu do país em dezembro de 1999 e pede asilo à Índia. A China tentou negociar seu retorno, mas Tranley, de catorze anos, critica a ocupação chinesa no Tibete.

A causa da independência do Tibete ganhou força perante a opinião pública ocidental após o massacre de manifestantes pelo exército chinês na praça da Paz Celestial e a concessão do Prêmio Nobel da Paz a Tenzin Gyatso, ambos em 1989. O Dalai Lama passou a ser recebido por chefes de Estado, o que provocou protestos entre os chineses. No início de 1999, o governo chinês lançou uma campanha de difusão do ateísmo no Tibete. A fuga do Karmapa Lama causou embaraço à China.

O Tibete é, ainda hoje, considerado pela China como uma região autônoma chinesa (Xizang).

O interesse chinês no território tibetano não está ligado somente à localização estratégica da região, mas também às suas riquezas naturais, como, por exemplo, as grandes áreas preservadas compostas por enormes florestas, consideradas um grande potencial bioenergético, sem contar as importantes jazidas de minérios presentes no território do Tibete, tais como cromo, cobre, bórax, urânio, lítio, ferro, cobalto e muitos outros.

Outro fator determinante está ligado aos recursos hídricos, uma vez que as nascentes de importantes rios asiáticos, como os rios Yang-tse-Kiang (rio Azul), Hoangho (rio Amarelo), Mekong, Indus, entre outros, nascem em território tibetano, mananciais esses que respondem por aproximadamente 30% das fontes de água da China.

A influência cultural tibetana estende-se até países vizinhos como Butão, Nepal, regiões adjacentes da Índia como Sikkim e Ladakh e províncias adjacentes da China onde o budismo tibetano é a religião predominante.(Brasil Escola)

Na fronteira com a Índia, a região popularmente chamada entre os chineses como "Sul tibetano" é reivindicada pela República Popular da China e administrada pela Índia através do estado de Arunachal Pradesh.

Fonte: http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticia/2008/03/entenda-a-revolta-do-tibete-contra-a-china-1798785.html

Fonte: Wikipedia

“Para fundamentar devidamente a nossa opinião relativa à estagnação do espírito chinês, examinemos ainda as suas interessantes e elevadas concepções religiosas.

De um modo geral, é o culto dos antepassados o principio da sua fé. Esse culto, cotidiano e perseverante, é a base da crença na imortalidade, porquanto de suas manifestações ressaltam as provas diárias da sobrevivência. As relações com o plano invisível constituem um fenômeno comum, associado à existência do indivíduo mais obscuro. A ideia da necessidade de aperfeiçoamento espiritual é latente em todos os corações, mas o desvio inerente à compreensão do Nirvana[5] é aí, como em numerosas correntes do budismo, um obstáculo ao progresso geral.

O Nirvana, examinado em suas expressões mais profundas, deve ser considerado como a união permanente da alma com Deus, finalidade de todos os caminhos evolutivos; nunca, porém, como sinônimo de imperturbável quietude ou beatífica realização do não ser. A vida é a harmonia dos movimentos, resultante das trocas incessantes no seio da natureza visível e invisível. Sua manutenção depende da atividade de todos os mundos e de todos os seres. Cada individualidade, na prova, como na redenção, como na glória divina, tem uma função definida de trabalho e elevação dos seus próprios valores. Os que aprenderam os bens da vida e quantos os ensinam com amor, multiplicam na Terra e nos Céus os dons infinitos de Deus.

A falsa interpretação do Nirvana disturbou as elevadas possibilidades criadoras do espírito chinês, cristalizou-lhe as concepções e paralisou-lhe a marcha para as grandes conquistas.

É certo que essas conquistas não consistem nas metralhadoras e nas bombardas da civilização do Ocidente, cheia de comodidades multifárias, mas aqui me refiro à incompreensão geral acerca da lição sublime do Cristo e dos seus enviados.

A China, como os outros povos do mundo, tem de esmar neste século os valores obtidos na sua caminhada longa e penosa. Destas palavras, não há inferir que a invasão japonesa, na sua incrível agressividade, esteja tocada de uma sanção divina. O Japão poderá realizar, na grande república, todas as conquistas materiais; usando a psicologia dos conquistadores, poderá melhorar as condições sanitárias do povo, rasgar estradas e multiplicar escolas; mas não amortecerá a energia perseverante do espírito chinês, valoroso e resignado, que poderá até ceder-lhe as próprias rédeas do governo, enchendo-o de fortuna, de suntuosidade e de honrarias, sem desprestígio do seu próprio valor, porquanto a China milenária sabe que os espíritos de rapina embriagam-se facilmente com o vinho de sangue do triunfo, e tão logo o luxo lhes amoleça as fibras da desesperação, todas as vitórias voltam, automaticamente, à reflexão, ao raciocínio, à cultura e à inteligência.

O que se faz necessário examinar é o estado de estagnação da alma chinesa nestes últimos séculos, para concluirmos pela sua necessidade imperiosa de comungar no banquete de fraternidade dos outros povos.”

Francisco Candido Xavier/Emmanuel. A caminho da luz

Xavier, Francisco Candido. A caminho da luz. Pelo Espírito Emmanuel. 38 ed, Brasília: FEB, 2016.

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[1]Mahatma: mestre (guru) espiritual na cultura indiana – N.E.

[2] A cordilheira Pamir, situada na Ásia Central, é formada pela união das cordilheiras Tian Shan, Karakorum, Kunlun, e Indocuche. Os Pamir estão entre as montanhas mais altas do mundo. Também são conhecidas pelo nome chinês Congling. O centro dos Pamir é a província tajique de Gorno-Badakhshan, mas estende-se também ao Quirguistão, Afeganistão e Paquistão. A sul de Gorno-Badakhshan, o Corredor Wakhan atravessa a região dos Pamir, a qual também inclui os limites setentrionais da Província da Fronteira Noroeste e das Áreas do Norte, no Paquistão (https://pt.wikipedia.org/wiki/Pamir)

[3] Manu (da raiz verbal homem em sânscrito) na mitologia Hindu é o filho de Svayambhuva, pai e marido de Ila. Na Teosofia os Manus não são homens, mas um coletivo. Eles são considerados os "pais da humanidade". São um nome genérico para os Pitris, os progenitores da humanidade. (https://pt.wikipedia.org/wiki/Manu)

[4] O Império Acádio (também chamado Império Acadiano ou Império da Acádia ou somente Acádia) foi o primeiro Estado mesopotâmico semita do III milênio a.C. centrado na região da Acádia e com capital na cidade homônima. Surge em 2 334 a.C. como resultado das inúmeras campanhas militares de Sargão(r. 2334–2 279 a.C.) e compreendeu uma área que ia da Síria até a Baixa Mesopotâmia. Existiu por dois séculos, acabando por desintegrar-se durante o reinado de Shu-Turul (r.2168 2 154 a.C.) devido a inúmeras revoltas internas e a pressão de tribos nômades como os gútios. (Wikipedia)

[5] estado de êxtase em que a alma atinge a autolibertação do sofrimento